--------------------------
ВВЕДЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ В ЧАНКАХ
Село Чанки под Коломной и церковь Введения Пресвятой Богородицы известны с XVI столетия. В писцовых книгах того времени значится: «…За Москвою рекою село Чаянка, а в нем церковь Введение Пречистые Богородицы, древяна, клетцки».
Этот храм, простоявший больше двух столетий, сгорел в 1817 г. Извещая об этом Духовную консисторию, староста села Василий Артемьев и бурмистр деревень Амерево и Хорошово, принадлежавших генералу Павлу Артемьевичу Левашову, Миняй Иванов, писали: «Сего 16-го марта в селе Чанках были в церкви отслужены причтом должная служба и похороны: погребли в сельце Хорошово женщину, ходил священник с причтом потом на поминовение в дом к родственникам умершей, а после, оттуда возвратясь, еще похоронил младенца. По осмотре церковным старостой, чтобы не осталось огню, вышли вон и заперли церковь. После этого в коротком самом времени закричали, что горит церковь…».
Однако, когда народ сбежался, огонь охватил уже всю церковь внутри и пламя вырывалось наружу, так что никакой возможности потушить пожар уже не было.
2 апреля того же года местные крестьяне испросили у священноначалия дозволение на строительство нового, каменного храма.
Насколько велико было село, можно судить по сведениям, поданным в Духовную консисторию в 1813 г.: «Приходских дворов 230, в том числе и священно-церковнослужительских 4. В тех дворах мужеска пола 956, женска – 937. Оный приход генерала Павла Артемьевича Левашова и экономического ведомства».
30 апреля архиепископ Дмитровский Августин выдал селянам храмоздательную грамоту.
Построение храма было начато с акции, прямо скажем, неординарной: чанковские прихожане снарядили и отправили ходоков к самому императору Александру I! Государь пожаловал тысячу рублей на созидание святыни. Деньги были выданы священнику Сергию Петрову и церковному старосте 4 марта 1818 г. Но даже такой, по тем временам немалой суммы, было недостаточно. Начали сбор пожертвований.
К 10 марта 1819 г. было собрано 3504 рубля 69 копеек. Все эти деньги употребили на строительство церкви с прибавлением «довольно значительной суммы от прихожан, кроме исполнения работ и материалов». К этому времени строительство уже значительно продвинулось: стены алтаря и трапезной были доведены до верхних окон.
Уже осенью 1820 г. решительно всё было готово! В рапорте подробнейше описывалось сделанное: «Оная церковь каменная, покрытая вся железом, глава и крест белой жестью». Далее говорилось об алтаре, жертвеннике, священных сосудах. Иконостас в храме был резной, позолоченный. Над царскими вратами – Тайная Вечеря, над нею образ Спасителя. В третьем ярусе иконостаса – большое деревянное Распятие с фигурами Богородицы и Иоанна Богослова. Ризница храма была укомплектована в избытке. При церкви сохранилась каменная колокольня старой постройки, уцелевшая во время пожара. На ней помещены были пять новеньких колоколов: в 55 пудов, 25 , 6 , 3 и в пуд весом.
Вскоре, в ноябре 1820 г. из ризницы Чудова монастыря для чанковского храма был выдан священный антиминс. Потом храм освятили, и в нём начались регулярные службы.
Как смелы, рассудительны и последовательны в своем стремлении русские крестьяне, предстающие перед нами в этой исторической миниатюре! Неудивительно, что история строительства храма имела свое продолжение.
В 1848 г. церковь была украшена внутри росписями на сюжеты священной истории.
Однако, к 1883 г. храм обветшал. Поправить дело обычным образом, за счет церковных сумм или богатых меценатов, не получалось. Между тем приход был крупный, одних мужчин в нем насчитывалось 1300 человек.
Спасительная мысль – открыть в селе церковно-приходское попечительство – пришла в голову местному священнику Василию Зернову. 20 февраля 1883 г. по окончании Божественной литургии настоятель прочитал указ об открытии попечительства, затем совершили молебен о благословении начинаемого дела.
Попечительство было основано на обязательных членских взносах его участников (10 рублей ежегодно) и добровольных пожертвованиях всех желающих. Начальный сбор дал 300 рублей 50 копеек.
В первый год успели немногое: переложили все четыре печи, окрасили церковную ограду, исправили зимние рамы и вставили в них стекла…
Но не только ремонт занимал жителей села. При храме активно велась миссионерская и катехизаторская работа. Начиная с сентября 1888 г. каждую осень, когда завершались сельскохозработы, при церкви проводились народные собеседования. В выходные и праздничные дни они начинались между пятью и семью часами вечера. В местную земскую школу жители села, приходили, как правило, семьями: дети, ученики этой школы, родители, родственники. Так как церковь была приходской для окружающих деревень, многие после церковной службы оставались в Чанках: ходили в гости, а потом, уже после собеседований, отправлялись по домам.
Цель была благая – организовать полезный досуг крестьян, отвлечь их от праздности телесной и духовной, а стало быть, от пьянства и других нехристианских увеселений, дать пищу уму. Имелась утвержденная программа, состоящая из катехизических поучений, рассказов по священной истории, о житиях святых, из объяснений устройства храма и смысла обрядов. Для этого в распоряжении священника и учителей были соответствующие книги и пособия.
Так, в трудах и заботах, минуло десять лет. И эти годы прошли не напрасно: многое в храме было исправлено и улучшено. К юбилейной дате удалось даже перелить колокола: один весом в 63 пуда, другой 227, вместо прежнего, весом 181 пуд.
Но оставалось сделать ещё немало. Поэтому решили существенно расширить круг попечителей – за счет окрестных жителей, работавших на заводе Струве. Коломенский машиностроительный завод в те времена был одним из самых передовых в России и оснащен по последнему слову техники. Рабочие имели очень неплохие заработки: до 70-100 рублей в месяц, и, что важно, получали их наличными, которых крестьянам не приходилось видеть подолгу. При этом заводчане сохраняли свои наделы земли и всё натуральное хозяйство и, конечно же, жили весьма и весьма не худо. Включение их в число попечителей позволило в короткий срок значительно пополнить кассу общества.
В первый же год после этого приобрели три паникадила – одно на 38 свечей, и два на 12. На следующий год окончательно восстановили роспись внутри храма и построили новую сторожку. На третий год наконец-то избавились от многократно перекладываемых и так коптивших печей, заменив их духовой. Потом перестелили пол, выложив подольскими аршинными плитами. На пятый год, собрав 5000 рублей, устроили совсем новый иконостас — вызолоченный, резной.
Пожертвования поступали не только деньгами. Так, прихожане из деревни Хорошово и рабочие завода Струве передали храму пару полотняных хоругвей, коломенский купец Петр Егорович Миляев в память коронации императора Александра III – пару металлических хоругвей стоимостью в 275 рублей. Всех добрых людей и их дел не перечислишь! Помогать храму стало в селе традицией. И не только храму. Местная приходская школа была из лучших в округе, и чанковцы даже помогали открывать подобные в окрестных селениях, например в Бобреневе. Много было сделано хорошего и полезного.
Последнее, что удалось узнать о деле попечительства в Чанках, это освящение и установка новых клиросных киотов с иконами Божией Матери «Скоропомощница» и великомученика Пантелеимона, состоявшиеся 19 июня 1916 г. В тот день литургию совершал настоятель Бобренева монастыря архимандрит Филарет, казначей той же обители иеромонах Герасим и новый местный священник отец Третьяков. Пел хор прихожан под управлением регента Величкина. Вместо причастного стиха старший учитель чанковской второклассной школы Г.Н.Беляев произнёс слово. По окончании молитвенного пения богомольцам раздали листки со сказанием о чудодейственной иконе “Скоропомощница” и житием великомученика Пантелеимона.
В годы гонений храм в Чанках был уничтожен. Руины простояли безжизненными до 90-х гг., когда их вернули верующим.
Но времена меняются, и сейчас постепенно порушенный храм восстанавливается.
Возрождается приходская и литургическая жизнь. С декабря 2002 года общину возглавляет протоиерей Виктор Ерохин.
Свято чтут прихожане память трех новомучеников, служивших и молившихся здесь. Не так давно появилась в церкви икона преподобномучениц Ксении (Петрухиной) и Анны (Гороховой). А к нынешнему престольному празднику создан образ священномученика Андрея Шершнева, возглавлявшего общину в 1933-35 гг.
Их молитвами да возродит Господь эту святыню!
|
